ఋషివాక్యం: అక్షతలు 3/3

ఋషివాక్యం: అక్షతలు 3/3

Dhruva Jnanam Promo - www.dhruvajnanam.org

Dhruva Jnanam Promo

ఋషివాక్యం: అక్షతలు 2/3

ఋషివాక్యం: అక్షతలు 2/3

GURU JNANAM- Sri Lalita Sahasranamam Strotram లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం By Samavedam Guruvu Garu

GURU JNANAM- Sri Lalita Sahasranamam Strotram -BY Dr.SAMAVEDAM GURUVU GAARU. గురు జ్ఞానం- శ్రీ లలిత సహస్రనామ స్తోత్రం -డా. బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ గురువుగారు

GURU JNANAM- Significance of Sunday గురు జ్ఞానం- ఆదివారం ప్రాముఖ్యత By Samavedam Guruvu garu

GURU JNANAM- Significance of Sunday -BY Dr.SAMAVEDAM GURUVU GAARU. గురు జ్ఞానం- ఆదివారం ప్రాముఖ్యత -డా. బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ గురువుగారు .

ఋషివాక్యం: అక్షతలు 1/3

ఋషివాక్యం: అక్షతలు 1/3

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 06 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 06

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 06 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 06 కలతలు విషాగ్నుల్లా కమ్ముకున్నప్పుడు నీ దయను అర్థిస్తాను. సంపదలు కలిగేటప్పుడు నిన్ను మరచి పంపకాల పోరుల్లో మోహితుడనౌతాను. ఇది మానవ నైజం. ఆ మాటకొస్తే విషం వచ్చినప్పుడు ఆరగించమని వేడుకున్న దేవతలు, ఆ తరువాత వచ్చిన సంపదలనీ, అమృతాన్నీ తామే పంచుకున్నారు కానీ , నీకు సమర్పించారా! అయినా, వాళ్ళు నీ కృపకి పాత్రులే కదా! దేవతల వంటి నన్ను కూడా దయ జూడవయ్యా!

ఋషివాక్యం: అక్రోధము

ఋషివాక్యం: అక్రోధము

Justification for your existence - An excerpt from Sri Rama Charita Manas

Justification for your existence - An excerpt from Sri Rama Charita Manas

ఋషివాక్యం: ధర్మాచరణ ధృతి

ఋషివాక్యం: ధర్మాచరణ ధృతి

Palumarlu ninnu talachi vandanam - Ayyappa Jyoti - 01

Palumarlu ninnu talachi vandanam - Ayyappa Jyoti - 01

ఋషివాక్యం: భార్యాభర్తల సంబంధం - సప్త పది 2/2

ఋషివాక్యం: భార్యాభర్తల సంబంధం - సప్త పది 2/2

ఋషివాక్యం: భార్యాభర్తల సంబంధం - సప్త పది 1/2

ఋషులు ఏర్పరచిన వైవాహిక సంస్కారంలో వాడబడే ఆర్షప్రోక్తమైన మంత్రములు దాంపత్య జీవనం, కుటుంబ జీవనం చెప్పబడుతున్నాయి. ఇవి ఏ కాలానికైనా భార్యాభర్తల సంబంధం ఎలా ఉంటే ఆ కుటుంబం బాగుంటుంది? అనేది చెప్పబడుతున్నది.

ఋషివాక్యం: కనుమ

ఋషివాక్యం: మకరసంక్రమణం

ఋషివాక్యం: భోగపర్వం

GURUJNANAM- Srimad Bhagavad Gita Chapter 5 Part1 Pravachanam By Samavedam Guruvu Garu

Srimad Bhagavad Gita Chapter 5 Part1 Pravachanam By Brahmasri Samavedam Shanmukha Sarma Guruvu Garu శ్రీ మద్భగవద్గీత 5వ అధ్యాయము భాగం -1 బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ గురువు గారు 5వ అధ్యాయము: కర్మ సన్యాస యోగము భాగం -1 Slokas 1-10 Chapter 5: Karm Sanyās Yog Part -1 Slokas 1-10.

ఋషివాక్యం: ధర్మం

ఋషివాక్యం: ధర్మం

ఋషివాక్యం: సౌమనస్యం

ఋషివాక్యం: సౌమనస్యం

ఋషివాక్యం: నదులను ఏవిధంగా చూడాలి?

ఋషివాక్యం: నదులను ఏవిధంగా చూడాలి?

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 05 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 05

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 05 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 05 "కన ఘోరుండు" అనే ఈ 5వ పద్యంలో "ఘన సంసార భిషగ్వరుండగుట మా గౌరమ్మ చేపట్టగా నొనగూడెన్ కద దేవ!" అన్నారు ఈ కవి శంకరులు. "సుధామప్యాస్వాద్య ..." అన్న శ్లోకంలో ఆ ఆదిశంకరులు శివపరమాత్మ విషం త్రాగికూడా క్షేమంగా ఉన్నాడు అంటే నీవు చెవులకి అలంకరించుకున్న కుండలాల వల్లే తల్లీ! అన్నారు. శర్మ గారు ఇందులో ఇంకో అడుగు ముందుకు వేసి "మా గౌరమ్మ నిన్ను చేపట్టడం మూలంగా నీవు వైద్యుడివి కాగలివావు స్వామి!" అంటున్నారు. శివుడే కదా ఈ సృష్టికి మొదటివైద్యుడు! అలా శివుడు డాక్టర్ కావడానికి ఆయన కృషి ఏమీ లేదట. గౌరమ్మ పాణి గ్రహణం వల్లనేనట. ఇందులో 'గౌరమ్మ చేపట్టడం' అన్నవి చాలా అలవోకగా అన్న మాటలు. కానీ బహుసుందరతర అర్దశోభితాలు. స్వచ్ఛమైన శుద్ధ విద్యాస్వరూపమే గౌరవర్ణం అంటే. అది ఉంటేనే కదా శివుడు వైద్యవిద్యా విశారదుడు కాగలుగుతాడు? శివుడు కాదట పార్వతిని పెళ్లి చేసుకుంట. పార్వతే శివుణ్ణి చేసుకొందట (నిజమే తపోధనంతో వశం చేసుకుంది). తల్లంటే ఎంతటి అభిమానం? స్వామితో ఇలా అనటానికి ఎంతటి ధైర్యం? శర్మ గారికి ఆ ధైర్యం ఎలా వచ్చింది? ఎందుకంటే షణ్ముఖ శర్మ కనుక. అందుకే తల్లిని వెనకేసుకువచ్చారు. సాధారణంగా మన కుటుంబాల్లో పిల్లలు అమ్మమీద ఈగ వాలనివ్వరు. అంతా మాతృప్రియులే. శ్రీ మాతృప్రియులే.(- డా. ధూళిపాళ మహాదేవమణి)

Hindu dharma parirakshanaku disa nirdesam

Hindu dharma parirakshanaku disa nirdesam

Conversation about Hindu Dharma Parirakshana

Brahmasri Dr.Samavedam Shanmukha Sarma - Sri MvrSastry - Conversation about Hindu Dharma (recorded fblive 12-Jan-2019 2:00pm ist) నిస్తేజమైన హిందూజాతి చైతన్యవంతము కావలసిన తరుణము. భారతదేశంలో అధిక సంఖ్యలో ఉన్న హిందువులను అల్పసంఖ్యకు త్రోసే కుటిల ప్రయత్నాలు రాజకీయ శక్తుల సహాయంతో అధికమౌతున్నాయి. సనాతన ధర్మ పరిరక్షణకూ, హిందూమత పూర్వ వైభవ పునరుద్ధరణకు హిందువుగా పుట్టిన ప్రతివారూ ఉద్యమించాలి. ఈ విషయముతో 12.1.19 స్వామి వివేకానంద జయంతి రోజున ప్రఖ్యాత జర్నలిస్ట్ శ్రీ ఎమ్.వి.ఆర్ శాస్త్రి గారు తన face book లో ఒక కార్యక్రమం ప్రారంభించారు. ఈ రోజు ప్రముఖ ఆధ్యాత్మికవేత్త ప్రవచన విరించి బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మగారితో అద్భుతంగా చర్చా కార్యక్రమం జరిగింది. ప్రస్తుత క్లిష్ట పరిస్థితులలో సుపరిపాలన కోరి, మన మతానికి హాని కలిగిస్తున్న శత్రు బారి నుండి రక్షణ కోరి మనం నమ్మిన భగవంతుని శరణు కోరాలి. కష్టాలొచ్చినపుడు దేవతలు సహితం పరమేశ్వరుని, వైకుంఠవాసుని ప్రార్థించారని పురాణేతిహాసాలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి. అందుకని శ్రీ సామవేదం వారి సూచన మేరకు ప్రతి దేవాలయంలోనూ ఈ క్రింది స్తోత్రముల పారాయణ జరగాలి. ఉదయం 9 గంటలకు శుభ్రమైన వస్త్రములు దాల్చి, భస్మధారణ/తిలకధారణ చేసి సామూహికంగా మీ దగ్గరలో ఉన్న శివాలయంలోనో విష్ణ్వాలయంలోనో మరో ఆలయంలోనో ఈ పారాయణ జరగాలి. ఆ సమావేశంలో మాట్లాడగలిగిన పెద్దలు క్లుప్తంగా మన సనాతన ధర్మపుటౌన్నత్యాన్ని తెలిపే విషయాలు నలుగురికీ చెప్పవచ్చు. ఇది వారాని కొక్కసారైనా నియమంగా జరగాలి.. రేపు ఆదివారంతో సప్తమి కలిసిన అద్భుత.. అలభ్య యోగం.. రేపే మొదలు పెట్టండి. హిందువులంతా ఏకం కండి. జై శ్రీ రామ్. 1. బాల రామాయణం (అనగా శ్రీమద్రామయణం బాలకాండలోని ప్రథమ సర్గ నారదుడు వాల్మీకికి ఉపదేశించిన మంత్ర సహితమైన సంక్షిప్త రామాయణం.) 2. యుద్ధకాండలో బ్రహ్మ చేసిన పురుషసూక్త మంత్ర పూరిత శ్రీ రామ స్తుతి 3. ఆదిత్య హృదయం 4. శ్రీ రామ రక్ష స్తోత్రం 5. హనుమాన్ చాలీసా 6. శ్రీ హనుమద్భుజంగ ప్రయాత స్తోత్రము.

ఋషివాక్యం: వాక్కు ఎలా ఉండాలి? 2/2

ఋషివాక్యం: వాక్కు ఎలా ఉండాలి? 2/2

ఋషివాక్యం: వాక్కు ఎలా ఉండాలి? 1/2

ఋషివాక్యం: వాక్కు ఎలా ఉండాలి? 1/2

ఋషివాక్యం: వేదవాక్కు కామధేనువు

వేదవాక్కు కామధేనువు 👆

ఋషివాక్యం: కలియుగం

కలి అత్యంత భయంకరమైనది. అలాంటి కలికాలాన్ని భగవంతుడు ఎందుకు ఉపేక్ష చేశాడు? వారి వారి కర్మలను అనుసరించి కాలాన్ని, సృష్టిని నడుపుతూ ఉంటాడు భగవానుడు. కలియుగంలో గొప్ప లక్షణం ఒకటి ఉంది గనుకనే భగవంతుడు కలిని ఉపేక్షించాడు. దీనిని బట్టి ఎంత కాని కాలం అనుకున్నా ఎంత పనికి రానిది అనుకున్నా దాంట్లో పనికొచ్చే లక్షణం ఒకటి ఉంటుంది అని తెలుసుకోవాలి. అందుకే సృష్టిలో పనికిరానిది ఏదీ లేదు. ఆ సుగుణం ఏదో మనం పట్టుకొని దానిని వాడుకోగలగాలి. కలిస్సాధుః – కలి చాలా గొప్పది (వ్యాసుల వారు). కలిలో కొద్దిపాటి ధర్మాన్ని ఆచరించినా గొప్ప ఫలం ఇస్తుంది. కనుక కలి గొప్పది. దోషనిధియైన కలిలో ఒక సుగుణం ఉన్నది గనుకనే భగవంతుడు దానిని ఉపేక్షించాడు. ధ్యాయన్ కృతే యజన్ యజ్ఞైః త్రేతాయాం ద్వాపరే అర్చయన్ యదాప్నోతి తదాప్నోతిః కలౌ సంకీర్త్య కేశవం!! – కృతయుగంలో ధ్యానాలు చేసి, త్రేతా యుగంలో యజ్ఞాలు చేసి, ద్వాపర యుగంలో అర్చనలు చేసి, ఏ మహాఫలాన్ని పొందుతారో కలియుగంలో కేశవుని కీర్తించి అదే ఫలితాన్ని పొందవచ్చు. అంటే యజ్ఞయాగాదుల కంటే గొప్పది కేశవ కీర్తన. కాసింత సత్కార్యం కూడా గొప్ప ఫలితాన్ని ఇవ్వగలదు కలియుగంలో. కలియుగంలో ధర్మం స్మరిస్తే ఫలితం వస్తుంది. కలి

గురుజ్ఞానం - తోటకాష్టకం | Gurujnanam- Totakastakam recited by Samavedam Guruvugaru

గురుజ్ఞానం - తోటకాష్టకం | Gurujnanam- Totakastakam recited by Samavedam Guruvugaru

ఋషివాక్యం: మానవసేవే మాధవసేవ (Rushi Vakyam - Manava Seve Madhava Seva)

ఋషివాక్యం: భారతదేశంలో స్త్రీ (Rushi Vakyam - Bharata Desamlo Stree)

SIVAPADAM - 30-12-2018

A Unique Dance Program by NRI's at Bharathiya Vidya Bhavan

Dhruva Jnanam - Ganapati Online Event - Sri Samavedam Satya Narasimha Sarma

Dhruva Jnanam - Ganapati Online Event - Valuable message to all children, parents and everyone by Sri Samavedam Satya Narasimha Sarma

Dhruva Jnanam - Ganapati Online Event - Brahmasri Dr. Samavedam Shanmukha Sarma

Dhruva Jnanam - Ganapati Online Event - Valuable message to all children, parents and everyone by Brahmasri Dr. Samavedam Shanmukha Sarma

గురు జ్ఞానం- సంక్షిప్త రామాయణము- GURU JNANAM- SAṄKSHIPTHA RĀMĀYAṆAṀ

గురు జ్ఞానం- సంక్షిప్త రామాయణము- GURU JNANAM- SAṄKSHIPTHA RĀMĀYAṆAṀ

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 04 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 04

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 04 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 04 తిక్కనకు స్వాదువుగా, మల్లనకు కామధేను కల్పవృక్ష ప్రదాతగా ప్రత్యక్షమైన నీలకంఠుడు శ్రీ సామవేదం షణ్ముఖశర్మ శతకంలో "మాధ్వీకమృద్వీక" సదృశంగా అగపడతాడు. ఇది శతావృత్తాల సుకృతి. సామమన్నా (సామ - సాచ అమశ్చ; పార్వతీ పరమేశ్వరులే అనుకుందాం), షణ్ముఖుడన్నా మురిసి ముచ్చటపడే శ్రీకంఠుడే, ఈ మత్తేభ శార్దూలాలను మనసించి గమింపజేస్తాడు. 'ఏకం సత్' అయిన గళవిషయం, ఈ కృతిలో శతధా విస్తరించి, కవి భావజ్ఞతకు, బహుజ్ఞతకు నిదర్శనం కాగలదు. తండ్రి ఆదేశం, జీవుని వేదన ప్రతిపద్యవిస్ఫూర్తిగా శివత్వప్రమితమైంది. 'అగ్ని' (1994)లో ఆరంభమై, 'శివపదం' (1997) లో శింజితమైన శర్మగారి శబ్దసంపుటికి ఈ శతకం మరో తార్కాణం. లోతైన భావాలకు లోకైక విశేషణాలకు ఈ శతకం ఆకరం. పద విన్యాసానికీ, అర్థ విభూతికీ, గ్రథనకౌశలానికీ కొరత లేని మధురోపాయనం ఈ శతకం. గంగా హల్లోహల వాగ్విలాస మండితం ఇందలిశైలి. (-ఆచార్య దేవళ్ల చిన్ని కృష్ణయ్య)

ఋషివాక్యం: కామధేనువు, కల్పవృక్షము, చింతామణి(Rushi Vakyam - Kamadhenuvu, Kalpavruksham, Chintamani)

ఋషివాక్యం: ధర్మాచరణ (Rushi Vakyam - Dharmacharana)

ఋషివాక్యం: సంస్కృత భాష 1/2

సంస్కృతం మతభాష కాదు. శాస్త్ర భాష. Sanskrit - Language of sciences సంస్కృతాన్ని ప్రపంచానికి అందించిన గొప్పతనం భారతదేశానిదే. సంస్కృతం మృతభాష కాదు, అమృతభాష. దేనివల్ల మనం సంస్కరింపబడతామో అది సంస్కృతం. వ్యవహారానికి ప్రాకృతం ఎంత అవసరమో, శాస్త్ర జ్ఞానానికీ, పరమార్థానికి సంస్కృతం అంత అవసరం. పరమాత్మతో అనుబంధం పెంచుకోవడానికి, శాస్త్రాలు తెలుసుకోవడానికి సంస్కృత భాష అధ్యయనం చాలా అవసరం.

ఋషివాక్యం: భారతీయ సంస్కృతి గొప్పదనం

ఏ క్రొత్త ఆవిష్కరణ చెప్పినప్పటికీ కూడా వేదాలలో ఉంది అనడం ఎంత మూర్ఖత్వమో వేదాలలో ఏదీ లేదు అనుకోవడం కూడా అంతే మూర్ఖత్వం. ఇతర దేశాలు జ్ఞాన విషయాలలో కన్ను తెరవకముందే అద్భుతమైన విజ్ఞానాన్ని ఆవిష్కరించిన దేశం నాది. అటువంటి ఋషులు మనవాళ్ళు. వాళ్ళు ఇచ్చిన సంస్కృతి. ఈ సంస్కృతికి ఈ దేశంలో అందరూ వారసులే. ఈ సంస్కృతి, ఈ మతం ఇది మనందరిదీ. ఇతర మతాల వారు కూడా ఈ దేశ సంస్కృతిలో కలిసి బ్రతుకుతారు, బ్రతకాలి. వారు కూడా ఈ దేశ సంస్కృతిని గౌరవించుతూ గర్వించాలి. హిందూ సంస్కృతిని అన్ని మతాలూ గౌరవిస్తూ వాళ్ళ మతాన్ని వాళ్ళు పాటిస్తూ ఈ దేశపు మతాన్ని నాగరికతని, సంస్కృతిని కూడా తమ దేశపు వారసత్వ సంపదగా గౌరవించడం ఉంటే అన్ని మతాలూ సమైక్యంగా బ్రతుకగలవు. మేము గౌరవిస్తున్నాం గనుక మా మతంలోకి మారిపోండి అనకూడదు. వాళ్ళనీ ఈమతంలోకి మారండీ అనక్కరలేదు. మీరు పుట్టిన ఈ దేశపు సంస్కృతి ఈ మతం గనుక గౌరవించండి. ప్రయోజనాన్ని మీరూ పొందండి. అనవసర ద్వేషాలు పెంచుకొని మార్పిడులకు వెళ్ళవద్దు అని దీని ఉద్దేశ్యం. తమని తాము సంస్కరించుకుంటూ వచ్చినటువంటి హిందూ ధర్మము యొక్క గొప్పతనాన్ని మనం గ్రహిస్తే ఋషివాక్యాలు అన్ని కాలాలకూ పనికివస్తాయి.

ఋషివాక్యం: సంస్కృత భాష 2/2

మనలను సంస్కరించే శక్తి సంస్కృత భాషకు ఉన్నది. శబ్ద విద్యను సంస్కరించి తెలుసుకున్నది సంస్కృతం. సంస్కృతం నేర్చుకోవడానికి సరియైన వయస్సు ఏది? ప్రతివారూ సంస్కృత భాషను అధ్యయనం చేసినట్లయితే మనకున్నటువంటి మహా విషయాలను మనమే అధ్యయనం చేసి గ్రహించగలం. ప్రపంచానికి పనికివచ్చే ఎంతో విజ్ఞానాన్ని పుంఖానుపుంఖాలుగా అందించిన సంస్కృతాన్ని విస్మరించడం వల్లనే భారతదేశం వెనుకబడింది అనడంలో సందేహం లేదు. ఇప్పటికైనా విద్యాసంస్థలు, విద్యావంతులు, మేల్కొని తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల చేత రోజులో కొంత భాగమైనా సంస్కృతాన్ని అధ్యయనం చేయాలి. పెద్దలు కూడా సంస్కృతాన్ని నేర్చుకోవడానికి ముందుకు రావాలి. సంస్కృత భాషతో సంస్కరింపబడి సంస్కృతులమౌదాం, సంస్కృతిని కాపాడుకుందాం.

ఋషివాక్యం : భారతీయ వేదవిజ్ఞానం

భారతదేశంలో ఆధ్యాత్మికత కొన్ని మూఢనమ్మకాలతో కూడుకొని ఉన్నది అని శతాబ్దాల నుంచి యువతరానికి బలంగా నాటుకుపోయి ఉన్నది. కానీ భారతదేశంలో ప్రధానంగా విజ్ఞానం ఒకటి ఉన్నది అనే విషయం మర్చిపోయి చాలాకాలమైంది. దానిని గుర్తుచేసే విద్యా వ్యవస్థా లేదు. వేదము మొదలుకొని వచ్చినవి అన్నీ విజ్ఞాన శాస్రములే. వాటికి ఎక్కడా మతం అనే పేరు లేదు. ఇతరమతాలు వచ్చిన తర్వాత వేదాది విజ్ఞానానికి మన మతం అని పేరు పెట్టామే కానీ వేదాలు మతగ్రంథాలు కావు. వేదం అంటేనే జ్ఞానం అని అర్థం. దాడి చేసినప్పుడు ఈ దేశ నాగరికత సంస్కృతి ద్జ్వంసమైంది. ఈ దేశపు సంస్కృతిపై, ఈ దేశపు సంస్కృతిపై ఈ దేశపు విజ్ఞానంపై నాగరికతపై భయంకరమైన దాడులు జరిగాయి. ధ్వంసమయ్యాయి, తగులబెట్టబడ్డాయి. అదేవిధంగా అనేక విధాలుగా మార్పులు కూడా చేసేశారు. కొన్ని చౌర్యం చేసి వాళ్ళలో కలిపేసుకొని వికృత రూపాలు ఇచ్చి చెప్పడం కూడా జరిగింది. ఇవన్నీ దాచేస్తే దాగని సత్యాలు. ఇన్నాళ్ళూ దాచేస్తూ వచ్చిన సత్యాలు. ఇవి నేటి తరానికి తెలియజేయవలసిన బాధ్యత ఉంది. ప్రొద్దున పూట కళ్ళు మూసుకొని చేసుకోవలసిన ప్రార్థనా శ్లోకాలు కావు. ఈ దేశపు విజ్ఞానం ఎంత గొప్పదో మానవులు అంతా తెలుసుకోవలసినటువంటి అవసరం ఉంది. జ్యోతిశ్శాస్త్రం కేవలం గ్రుడ్డినమ్మకాల శాస్త్రం కాదు. అంతరిక్షంలో నక్షత్రాలు ఏ రూపాలలో ఉంటాయో ఎటువంటి పరికరాల సహాయం లేకుండా చెప్పగలిగిన శాస్త్రం... ఒకరోజు ఎలా ఏర్పడుతుంది అనేది ఖగోళ గమనం బట్టి చెప్పారు తప్ప కొందరు వ్యక్తుల పుట్టుకల బట్టి ఏర్పాటు చేయలేదు. వేదాలు ప్రార్థనా గీతాలో స్తోత్రాలో మాత్రమే కాకుండా విజ్ఞానపేటికలు. అద్భుతమైన జ్ఞానాన్ని కేవలం మతశాస్త్రంగా చూడడం పరమదోషం. పురాణాలు పుక్కిటి పురాణాలు కాదు. కేవలం జీవుడు, పరలోకము, పుణ్యము, పాపము ఇవి మాత్రమే కాకుండా ఎన్నో శాస్త్రములు కనబడుతున్నాయి. ఒకే సత్యం అనేక రూపాలు ధరించింది అనేదే ఆధ్యాత్మికత. అనేక రూపాలుగా కనబడుతున్నా ఒకే సత్యం అనేది ఆధ్యాత్మికత. ఆ ఆధ్యాత్మికతయే వేదాంతం. వైజ్ఞానిక శాస్త్రంలో పరాకాష్ఠ దశలో ఆవిష్కరింపబడే సత్యం ఇది.

ఋషివాక్యం : జలము, స్నానము (rushivaakyam: jalam, snanam)

ఋషివాక్యం : జలము, స్నానము (rushivaakyam: jalam, snanam)

ఋషివాక్యం: గర్భోపనిషత్ - సంస్కారములు

జీవుడు ఒక శరీరాన్ని ధరించడం, అది క్రమంగా రూపుదిద్దుకొని పరిపూర్ణతను పొందడం అది గర్భ దశలో ఎలా ఉంటుంది అనేది కూడా వివరించడం ఋషుల వాజ్ఞ్మయంలో కనబడే ఒక ఆశ్చర్యకర విజ్ఞానం. ఉపనిషత్తులలో గర్భోపనిషత్తు అని ఒకటి ఉంది. గర్భంలో ఉన్నప్పుడు మానవుడు ఎలా ఉంటాడు? అనేదానిని వర్ణిస్తున్నది ఈ ఉపనిషత్తు. ఇదే పిండోత్పత్తి ప్రకరణము అనే పేరుతో వివరించారు. ఎవరు ఎవరికోసం పాపపుణ్యాలు చేసినా అనుభవించవలసినది మాత్రం వాడికి వాడే. ఎవరూ పంచుకోరు. బయటి వాయువుల చేత మర్చిపోయినటువంటి సత్య జ్ఞానాన్ని గుర్తు చేయడమే ‘సంస్కారముల ఆంతర్యం. ప్రతివారూ గర్భోపనిషత్తును మననం చేయాలి – రమణమహర్షి. మన స్వస్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడానికి ముక్తికై ప్రయత్నించడానికి ఈ జన్మలో క్షణం కూడా వ్యర్థం చేయకుండా సాధన చేయాలి అనే స్పృహ కలుగుతుంది.

ఋషివాక్యం: కర్మసిద్ధాంతం (Rushi Vakyam - Karma Siddhantam)

ఋషివాక్యం: మహాత్ములను నిందించడం (Rushi Vakyam - Mahatmulanu Nindinchadam)

ఋషివాక్యం: ఎవరు భూమికి భారం? (Rushi Vakyam - Evaru Bhumiki Bharam?)

ఋషివాక్యం: కీర్తి కావాలంటే ఏం చేయాలి? (Rushi Vakyam - Keerti kavalante em cheyali?)

గురు జ్ఞానం- శ్రీ హనుమద్భుజంగప్రయాత మరియు పంచరత్న స్తోత్రము

గురు జ్ఞానం- శ్రీ హనుమద్భుజంగప్రయాత మరియు పంచరత్న స్తోత్రము -డా. బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ GURU JNANAM- ŚRĪ HANUMAṬ BHUJANGA PRĀYATA & PAN̄CARATNA STŌTRAṀ

ఋషివాక్యం: తిలకధారణ (RushiVakyam: Tilaka Dharana)

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 03 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 03

"నీలకంఠేశ్వరా!" శతకం పద్యం 03 - "Neelakantesvaraa!" satakam padyam 03 సామవేదం వారు కొన్ని పద్యాల్లో అచ్చంగా శంకరులుగా మారిపోయారు. భగవత్పాదులు సౌందర్యలహరిలో "శ్రుతీనాంమూర్థానో" అని చెబుతూ "జగన్మాతా! వేద శిరస్సులు నీ పాదాల్ని శిరోభూషణాలుగా ధరిస్తాయి కదా! ఒక్కసారి దయతో నీ పాదాలు నా తలపై పెట్టావా తల్లీ!" అన్నారు. అమ్మపాదాలు పెట్టాలంటే ఆ ప్రదేశం శ్రుతిమయం కావాలి కదా! తన తలపై పెట్టమంటున్నారూ అంటే తన శిరస్సు కూడా అమ్మ దయవల్ల వేదవేదాంతమయం అయ్యిందనే కదా! అర్థం? ఎంతటి ఆత్మ విశ్వాసం లేకపోతే ఆ మాట అంటారు? అలాగే ఇందులో (3వ పద్యంలో) శర్మగారు కూడా "వేదరాశి చేత మాత్రమే వర్ణింపశక్యమైన నిగమవర్ణ్యా! నీ పేరే నా కంఠంలో జపిస్తాను స్వామీ!" అంటున్నారు. తన కంఠం వేదమయం కానిదే పరమాత్మని ఎలా జపిస్తారు? ఏమీ సందేహం లేదు. షణ్ముఖ శర్మగారి గళం వేదవేదాంత మహార్థ బోధన కళా నిగమ నిర్ఝరిణే. వారి ప్రవచనాల్లో ఎప్పుడూ అవైదిక భావనలు రావు. స్వామి శితికంఠుడు. శర్మ గారు శ్రుతి కంఠులు. ( -డా. ధూళిపాళ మహాదేవమణి ) నీలకంఠ, నీలగ్రీవ మొదలైన శబ్దాలు పురాణేతిహాసాలలోనే కాదు. వేద మంత్రాలలో కూడా వినవస్తాయి. కాబట్టి నీలగ్రీవ భావన అనాది. కనుక అనంతం కూడా. సముద్రమథన సమయంలో పుట్టిన మహావిషాన్ని ఆపద్భాంధవుడైన అగజాపతి కంఠంలో నిలుపుకొని ప్రాణికోటిని కాపాడినాడని ఐతిహ్యం. ఇక్కడ మనం సాధారణంగా సగుణస్వరూపాన్ని మాత్రమే సంభావిస్తాం. పరమాత్మ నిర్గుణుడు. నిరాకారుడు. అయితే ఆయన కంఠం? అది అప్రమేయము. అప్రమేయమైన తత్త్వానికి జిజ్ఞాసువులను వీలయినంత సన్నిహితంగా తీసుకుని వెళ్ళటానికి 'వాక్కులు' ప్రయత్నిస్తూ ఉంటాయి. వాక్కులు అంటే నీరసమైన వాక్యాలు కావు. రసవృత్తికలదానినే తత్త్వజ్ఞులు 'వాక్కు' అంటారు. రస స్వరూపుడు పరమాత్మయే. 'సా వాగ్యా రసవృత్తి:' అని వాగనుశాసన సూత్రం. కనుక నీలకంఠేశ్వరుని అధికరించి ఏదైనా రచన చేయడమంటే ఉపనిషద్వీథులలో విహరించడమే. మహాత్ములు "స్వయం తీర్త్యా పరాంస్తారాయతి " - తాను దాటుకుని ఇతరులను తరింపజేస్తాడు అన్నటువంటి ప్రవృత్తి కలవారు. కాబట్టి రచనను ప్రకటించడమంటే పరసంతారణ ప్రయత్నంలో భాగమన్నమాట. అస్మత్ప్రియసుహృద్వరులు శ్రీ సామవేదం షణ్ముఖశర్మగారు ఒక వాఙ్మయతపస్వి. (- ప్రాచార్య శలాక రఘునాథ శర్మ)

Back